Ismail Gasprinsky, jeta dhe vepra e të cilit janë shembull për shumë njerëz, është një edukator, shkrimtar, botues dhe figurë publike e shquar e Krimesë. Në këtë artikull do të paraqesim një biografi të shkurtër të këtij personi të famshëm. Do të flasim edhe për rolin e luajtur nga Ismail Gasprinsky në historinë e Krimesë.
Origjina, fëmijëria
Ismail lindi në mars 1851. Kjo ngjarje ka ndodhur në fshatin Avdzhikoy, që ndodhet jo shumë larg Bakhchisaray. Babai i tij ishte një flamurtar i quajtur Mustafa. Ismail Gasprinsky e mori arsimin fillor në shtëpi, pas së cilës studioi në një shkollë mektebe rurale (institucion arsimor mysliman). Pas kësaj, ai u diplomua në gjimnazin e burrave të Simferopolit, më pas u regjistrua në Korpusin Kadet të Voronezhit.
Në periudhën nga 1864 deri në 1867, Ismail Bej Gasprinsky studioi në Gjimnazin Ushtarak të Moskës. Ai mundi të hynte në një institucion kaq prestigjioz sepse babai i tij ishte në shërbimin publik. Për më tepër, Mustafa Gasprinsky i përkiste gjinisë së Murzave të Krimesë, të cilët në atë kohë barazoheshin mefisnikëria ruse.
Njohje të rëndësishme, formimi i ideologjisë
Ismail në Moskë u miqësua me djalin e Mikhail Katkov, botuesin e Moskovskie Vedomosti dhe një sllavofil të famshëm. Për ca kohë Gasprinsky jetoi në familjen e tij. Megjithatë, ai shpejt u kthye në atdheun e tij. Ismail filloi të jepte mësim në Bakhchisaray (në Medresenë Zinxhirly) në 1867. Pas 3 vitesh, ai shkoi në Paris, ku dëgjoi leksione në Sorbonë, si dhe punoi si përkthyes dhe ishte sekretar i I. S. Turgenev, shkrimtari i famshëm rus.
Pas kësaj, Gasprinsky jetoi në Stamboll për rreth një vit. Nga atje ai shkroi korrespondencë për gazetat ruse. Jashtë vendit Ismaili mori ide dhe njohuri, të cilat më vonë i interpretoi në mënyrë krijuese. Ata u kristalizuan në një ideologji të qëndrueshme, e cila përfundimisht e ktheu Gasprinsky në një reformator të shquar.
Shërbimi
Duke u kthyer në Krime, Ismail shërbeu si mësues për ca kohë. Sidoqoftë, tashmë në shkurt 1879 ai u bë kryebashkiak i qytetit të Bakhchisarai. Gasprinsky qëndroi në këtë pozicion deri në mars 1884
Ese mbi Gasprinsky, idetë e tij
Në vitin 1881 Ismail shkroi një ese me titull "Islami rus. Mendimet, shënimet dhe vëzhgimet e një muslimani". Kjo vepër është bërë një lloj manifesti intelektual dhe jo vetëm për Gasprinsky. Në këtë vepër autori shtron të ashtuquajturat “pyetje të mallkuara” të jetës. Çfarë marrëdhëniesh duhet të jenë midis rusëve dhe tatarëve? Çfarë duhet të jenë muslimanët rusë (tatarët) në raport me rusët? Cili është qëllimi i qeverisë ruse nëqëndrimi ndaj tatarëve dhe a përpiqet fare? Të gjitha këto pyetje i interesuan Gasprinsky.
Ismail vëren me hidhërim mungesën e një politike të qëndrueshme që do të frymëzohej nga ideja e përhapjes së qytetërimit rus kundër myslimanëve. Gasprinsky shkruan se kjo solli shumë fryte të hidhura si për myslimanët rusë ashtu edhe për atdheun në përgjithësi. Autori thekson se Islami rus nuk ndjen, nuk realizon interesat e shtetit rus. Ai nuk i kupton idetë, aspiratat e tij, gëzimet dhe hidhërimet e tij janë të panjohura. Përveç kësaj, injoranca e gjuhës ruse e izolon Islamin rus nga letërsia dhe mendimi rus, si dhe nga kultura universale. Gasprinsky vëren se ajo vegjeton në paragjykime dhe koncepte të vjetra, se është e shkëputur nga pjesa tjetër e njerëzimit. Arsyeja e shumë telasheve, sipas Ismailit, është mungesa e një politike të mirëmenduar, konsistente ndaj popullatës jovendase dhe heterodokse.
Duke përmbledhur mendimet e parashtruara në esenë e tij, Gasprinsky vëren se injoranca, nga e cila rrjedh mosbesimi, pengon afrimin e myslimanëve rusë me shtetin rus. Çfarë rrugëzgjidhje sugjeron autori nga kjo situatë? Gasprinsky beson se mësimi elementar i shkencave të ndryshme në Tatarisht duhet të futet në kursin e medreseve myslimane. Falë kësaj, dituria do të depërtojë në mjedisin mysliman pa dëm për shtetin. Kjo, nga ana tjetër, do të rrisë nivelin mendor të klerit dhe klasës së mesme. Në këtë mënyrë mund të largohen shumë paragjykime. Një masë tjetër e propozuar nga Gasprinsky është krijimikushte të favorshme për botimin e materialeve të shtypura në gjuhën tatare.
Xhadidizëm
Ismaili, duke qenë një musliman i devotshëm, thekson krijimin e një komuniteti të reformuar të popujve që shpallin Islamin. Reforma Jadid bëhet një përgjigje efektive për pyetjet që shqetësonin edukatoren. Ishte falë Ismailit që u përhap në mesin e muslimanëve që jetonin në Rusi.
Xhadidizmi propozoi një program reformash në lidhje me arsimin. Zonat kryesore të tij përfshinin:
- reformimi i edukimit të muslimanëve, duke e përshtatur atë me nivelin evropian;
- formimi i një gjuhe të vetme letrare turke për të gjithë popujt;
- krijimi i shoqërive filantropike, civile;
- rritja e angazhimit qytetar, ndryshimi i statusit të grave muslimane;
- forcimi i lidhjeve ekzistuese midis popujve të ndryshëm turko-musliman që jetojnë në Rusi.
Gazeta Terjiman
Gasprinsky, duke ndjekur parimet fisnike të deklaruara prej tij, filloi të angazhohej në aktivitete aktive arsimore. Për shembull, në prill 1883, ai filloi të botojë një gazetë në Bakhchisarai të quajtur "Terdzhiman" ("Përkthyes"). Për shumë vite ajo u bë e vetmja gazetë turke e botuar në Rusi. “Terxhiman” ka shtypur informacione për çështjet më aktuale. Gazeta u botua si në tatarisht ashtu edhe në rusisht të Krimesë.
Fillimisht botimi ishte i përjavshëm, por më vonë botohej tri herë në javë dhe çdo ditë. "Terdzhiman" zgjati deri në vdekjen e Gasprinsky, e cila erdhi në 1914, dhe gjithashtu 4 vjet të tjera pas saj. Gjatë këtyre viteve redaktor i gazetës ishte djali i tij Refati.
Gazeta dhe revista të tjera të botuara nga Gasprinsky
Një gazetë tjetër e botuar nga Ismail Gasprinsky është e përjavshmja "Millet" ("Kombi"). Ai botoi edhe një revistë për femra, Alemi Nisvan (Bota e Grave). Redaktore e kësaj reviste ishte Shefika Gasprinskaya, e bija e Ismailit. Por këto nuk janë të gjitha botimet e themeluara nga Gasprinsky. Ai botoi një revistë për fëmijë në gjuhën e Krimesë "Alemi Subyan" ("Bota e fëmijëve"). Gjithashtu vlen të përmendet një botim humoristik i quajtur "Ha-ha-ha!", i cili u themelua nga Ismail Gasprinsky. Biografia e tij, siç mund ta shihni, shënohet nga botimi i një numri revistash dhe gazetash.
Krijimi i një gjuhe të përbashkët turke
Ismail u përpoq të siguronte që popujt turq që jetonin në territorin e Rusisë të bashkoheshin mbi bazën e krijimit të një gjuhe të përbashkët letrare turke. Gasprinsky e konsideronte gjuhën si bazën e ekzistencës së solidaritetit panturk. Ismaili u përpoq para së gjithash të bënte një reformë gjuhësore. Ai besonte se "uniteti në gjuhë" nuk do të zhvillohej vetvetiu, pasi, megjithë fjalorin e përbashkët dhe ngjashmëritë tipologjike, gjuhët e popujve turq ndryshonin ndjeshëm. Një hap i rëndësishëm drejt arritjes së të gjitha këtyrepopujt filluan të zhvillonin një lloj esperanto turke. Kjo gjuhë u krijua në bazë të tatarit të Krimesë (versioni i tij i modernizuar).
Reforma në arsim
Sistemi arsimor, sipas Gasprinsky, ishte gjithashtu një fushë e rëndësishme që kishte nevojë për reforma drastike. Ismaili zhvilloi një metodë të veçantë të shkollimit. Për herë të parë u testua në shkollën Bakhchisaray në 1884. Avantazhi kryesor i kësaj metode ishte studimi kuptimplotë i lëndëve dhe jo memorizimi mekanik i teksteve të pakuptueshme. Përveç kësaj, gjuhët amtare u përdorën në mënyrë aktive në procesin e të mësuarit, por kjo nuk përjashtoi studimin e gjuhëve ruse, arabe dhe evropiane.
Falë shkollave që përdorën metodën Gasprinsky, një brez i ri intelektualësh tatarë të Krimesë u shfaq në 15 vitet e para të shekullit të 20-të. Ata u edukuan në një mënyrë evropiane, por nuk e humbën identitetin e tyre mysliman.
Njohje, kongrese të muslimanëve të Rusisë
Në vitin 1903, 20 vjetori i gazetës "Terxhiman" u shndërrua në një lloj forumi kombëtar. Në të, Gasprinsky u njoh si "babai i kombit të myslimanëve rusë". Kongreset e para myslimane u bënë realizimi i idesë së solidaritetit turko-islam që ai ndoqi.
Ismail Gasprinsky në vitin 1905 u bë kryetar i kongresit të parë të myslimanëve në Rusi. Ky kongres shënoi fillimin e bashkimit të të gjithë tatarëve rusë. Kongresi i dytë u zhvillua në janar 1906 në Shën Petersburg. Ismail Gasprinsky ishte kryetar dhegjermanisht Në këtë ngjarje u vendos që të formohej Unioni i Myslimanëve të Rusisë. Në gusht 1906, kongresi i tretë u mblodh pranë Nizhny Novgorod. U vendos që Unioni i krijuar i Myslimanëve (Ittifaq al-Muslimin) të shndërrohet në një parti të veçantë politike. Programi i saj bazohej në ideologjinë e panturkizmit.
Ismail Gasprinsky: poezi dhe prozë
I. Gasprinsky njihet jo vetëm si një personazh publik, por edhe si një shkrimtar i talentuar. Ai ka në meritë një sërë veprash të mrekullueshme arti. Tregimet dhe romanet e Gasprinskit ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Njëqind vjet më vonë") u botuan në gazetën "Terdzhiman".
Dhe I. Gasprinsky njihet si poet. Shumë Krimeanë i njohin edhe sot poezitë e tij për Krimenë. Megjithatë, trashëgimia poetike e këtij autori është e vogël. Poezitë e tij (për Krimenë - "Krime", etj.) nuk janë aq të njohura sa rezultatet e veprimtarisë së tij shoqërore dhe shkrimore.
