Kronika e Nikon është monumenti më i madh historik i shekullit të 16-të. Është interesante në atë që përmban listën më të plotë të ngjarjeve në historinë ruse që nuk gjenden në burime të tjera të shkruara me dorë.
Përveç kësaj, libri përmban informacione për popujt fqinjë, të cilët përcaktuan interesin e shkencëtarëve për këtë kod. Ai pati një ndikim të madh në analet e vendit tonë, pasi është më i kompletuari ndër veprat e tjera të ngjashme.
Hyrje në qarkullimin shkencor
Kronika e Nikon u bë e njohur për publikun e gjerë falë studiuesit të mirënjohur V. N. Tatishchev, i cili e përdori atë kur shkroi veprën e tij kryesore mbi historinë e Rusisë. Ai bëri një përshkrim të shkurtër të këtij monumenti të rëndësishëm, duke theksuar se ai u soll në vitin 1630 dhe u nënshkrua nga Patriarku Nikon.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, burimi u botua nga Schlozer dhe Bashilov, të cilët përdorën si bazë dorëshkrimin e paraardhësit të tyre. Në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, u bë një botim i ri dhe u përfshinë lista të reja. Në historiografinë para-revolucionare, Kronika e Nikonit u studiua në mënyrë shumë aktive.
Shkencëtarët i kushtuan vëmendjen kryesore burimeve që shërbyen si bazë për shkrimin e tij. Interesi për të nuk u zbeh as në kohët sovjetike. Gjatë kësaj periudhe, studiuesit përcaktuan gjithashtu kohën dhe vendin e hartimit të tij, përcaktuan identitetin e autorit dhe gjithashtu bënë një analizë të thellë të situatës socio-politike të epokës në të cilën u ngrit.
Rreth autorit dhe pikëpamjet e tij
Kronika e Nikon u përpilua me iniciativën e Mitropolitit Daniel, i cili e mbajti këtë post në 1522-1539. Ai ishte i dhënë pas letërsisë antike, kishte akses në dorëshkrimet e lashta dhe tregoi interes për çështjet e përgjithshme ruse. Për më tepër, ai ishte i interesuar për historinë politike, mbështeti veprimet e sundimtarëve të Moskës. Prandaj, monumenti i përpiluar nën udhëheqjen e tij është i mbushur me një karakter gjithë-rus, i cili përcaktoi rëndësinë e tij në mendimin socio-politik.
Në qendër të vëmendjes së hartuesit ishin shumë probleme aktuale dhe të rëndësishme të kohës së tij. Midis tyre, një vend të spikatur zinte çështja e statusit pronësor të metropolit dhe marrëdhëniet e autoriteteve shpirtërore dhe laike. Për më tepër, Daniel ishte i interesuar për bashkëpunimin midis Rusisë dhe Lituanisë, si dhe për historinë e atdheut të tij - principatës Ryazan. Ai gjithashtu i dha një vend të madh luftës kundër herezisë.
Burimet
Kronika e Nikonit, emri i të cilit e ka origjinën nga emri i patriarkut të shekullit të 17-të, në fakt u përpilua në shekullin e kaluar. Tatishchev gabimisht supozoi se ky monument ishte përpiluar nën Nikon, i cilii përkiste njërës prej listave.
Tregimet, legjendat e vjetra, jetët e shenjtorëve, folklori, si dhe materialet arkivore shërbyen si bazë për shkrimin e kronikës. Gjatë shkrimit të tekstit, hartuesit u tërhoqën nga kronikat e tjera, si Iosaph, Novgorod dhe shumë të tjera. Nuk duhet harruar se një sërë informacionesh të monumentit në fjalë janë unike dhe kanë ardhur deri në kohën tonë vetëm në përbërjen e tij.
Çështja e kishës
Kronika e Nikon pasqyronte çështjet më të rëndësishme të kohës së saj. Origjina e emrit të këtij monumenti lidhet me një gabim të bërë nga Tatishchev dikur. Megjithatë, ajo është vendosur aq fort në qarqet shkencore sa ka mbijetuar deri më sot. Hartuesit e dorëshkrimit kanë bërë një përpunim të rëndësishëm të materialit, analiza e të cilit bën të mundur të kuptojmë se për çfarë problemesh shqetësoheshin.
Autorët mbrojtën pronën e kishës. Mosmarrëveshja nëse manastiret duhet të zotëronin toka dhe prona të tjera ishte një nga më të nxehtat në Rusinë mesjetare. Prandaj, nuk është për t'u habitur që kronika përcjell idenë e nevojës për të ruajtur statusin e pronës së metropolit. Kronika e Nikon, origjina e së cilës duhet të konsiderohet në kontekstin e epokës, sugjeron nevojën për një bashkim të autoriteteve laike dhe shpirtërore.
Temat e Katedrales 1531
Në këtë takim u ngritën pyetje shumë të rëndësishme për pozitën dhe statusin e hierarkisë kishtare dhe monastike, gjë që u pasqyrua në monumentin në fjalë. Një nga çështjet më të diskutueshme të epokës është problemi nëse manastiret mund të zotërojnë fshatra apo jo. Monumenti pretendon se ata kanë të drejtën e posedimit të parcelave. Ky ishte këndvështrimi mbizotërues në atë kohë, të cilit i përmbaheshin edhe autoritetet e dukës së madhe.
Një çështje tjetër e rëndësishme e jetës kishtare në atë kohë ishin dekretet e mitropolitëve rusë pa sanksionin e Kostandinopojës. Në shekullin e 15-të, Kisha Ruse fitoi pavarësinë. Dhe kështu ishte e nevojshme të rregullohej statusi i saj i ri. Përveç kësaj, herezitë u ngritën në këtë kohë, lufta kundër të cilave ishte shumë e ashpër. Prandaj, kjo temë është pasqyruar edhe në monument.
Edicione
Kronika e Nikon, emrat e të cilëve dolën nga listat e saj, u plotësua më pas me materiale të tjera zyrtare. Përpunimi i origjinalit ishte thelbësor. Ai kontribuoi si në sistemimin e dokumenteve të grumbulluara arkivore, ashtu edhe në zhvillimin e mendimit social dhe politik. Kodi i Mitropolit Daniel u plotësua nga Kronika e Ringjalljes dhe Kronika e Fillimit të Mbretërisë.
Kështu u shfaq lista e famshme Patriarkale. Ky grup i ri u përdor gjerësisht kryesisht në qarqet e kishës, ku në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të u shfaq Libri i famshëm i Diplomave - një vepër që tregon për mbretërimin e princave të lashtë rusë, jetën e metropolitëve. Ky monument është gjithashtu interesant sepse është përpjekja e parë për të sistemuar historinë ruse.
Lista e re
Burimi më i rëndësishëm për kohët mesjetare është kronika e Nikon. Shkurtimisht në lidhje me këtë kod, mund të vërehen sa vijon:një dorëshkrim i vlefshëm, i cili formoi bazën e analeve të mëvonshme gjithë-ruse të shekujve 16-17. Origjinali i tij ruhej në Urdhrin e Shtetit, gjë që tregon rëndësinë që i kushtonin autoritetet zyrtare gjatë përpilimit të kodeve të reja.
Pas disa kohësh u plotësua me materialet e përmendura tashmë. Gjithashtu, atij iu shtua një pjesë, e cila tregonte për ngjarjet e ndodhura në vitet 1556-1558. Kështu u shfaq lista e famshme e Obolensky. Ky është versioni më i plotë i origjinalit. Pas disa kohësh, iu ngjitën fletë, të cilat zgjeruan kronologjinë e tregimit.
Ndikimi në historiografinë zyrtare
Kronika e Nikon formoi përsëri bazën e kodit të ri princëror të gjysmës së dytë të shekullit të 16-të. Oprichnina u bë koha e formimit të një ideologjie të re. Ivan i Tmerrshëm u përpoq të shpjegonte natyrën autokratike të pushtetit carist. Prandaj, nën drejtimin e tij filloi puna aktive për krijimin e veprave letrare që vërtetonin këtë ide.
Në 1568-1576, në Aleksandrovskaya Sloboda, filloi përpilimi i një grupi të ri të madh, i cili u quajt Fytyra. Ai pasqyronte ngjarjet e historisë botërore dhe kombëtare. Ishte zbukuruar me miniaturë, pasi rrëfimi bëhej “në fytyra”. Në shkrimin e saj u përdor kronika e Nikon, përmbajtja e së cilës korrespondonte me planin e carit dhe hartuesve të monumentit të ri. Pas kësaj, dorëshkrimi u transferua në Manastirin Trinity-Sergius, ku u mbajt deri në vitin 1637.
Përpunim i mëtejshëm
Në vitin e specifikuar, kodi ishtedërguar në urdhrin e Pallatit të Madh. Prandaj, nga dorëshkrimi u bë një kopje posaçërisht për manastirin. Ajo formoi bazën e një liste tjetër, e cila u plotësua me materiale. Më pas, ai vazhdoi historinë në bazë të monumentit zyrtar të mendimit socio-politik rus të shekullit të 17-të - Kronika e Re. Ky botim i ri mbajti disa listime. Njëri prej tyre i përkiste Patriarkut Nikon, emri i të cilit i dha emrin të gjithë monumentit.
Struktura
Ngjarjet më të rëndësishme të historisë ruse pasqyrohen në kronikën e Nikon. Përmbledhja e këtij monumenti mund të karakterizohet si më poshtë: ky dorëshkrim përshkruan ngjarjet nga shekulli IX deri në shekullin e 16-të.
Në fillim vendoset një monument me karakter kishtar: një listë peshkopësh. Ajo që vijon është një raport kronologjik i motit të incidenteve. Seksionet që përshkruajnë shekullin e 12-të janë mbuluar me më shumë detaje se ato të shekujve të tjerë. Origjinalit i janë shtuar tekste shtesë, të cilat tregojnë për historinë e shekullit të 16-të, veçanërisht për mbretërimin e Ivanit të Tmerrshëm.
Vazhdime
Kronika e Nikon, përbërja e së cilës është komplekse për shkak të disa rishikimeve editoriale, ka inserte shtesë. Ata gjithashtu meritojnë vëmendje. Më vete, duhet përmendur fragmente të Librit Mbretëror, nga i cili është marrë një përshkrim i incidenteve të viteve 1533-1553. Ky monument është një pjesë e rëndësishme e harkut të fytyrës, i cili përcjell idenë e pushtetit autokratik të sundimtarit.
Fragmenti i përmendur është veçanërisht interesant sepse vetë Ivan i Tmerrshëm ka punuar në përmbajtjen e tij. Sundimtarishte veçanërisht i interesuar për të justifikuar pushtetin e pakufizuar ideologjikisht të monarkut. Gjithashtu, duhet përmendur më vete një monument i tillë si historia e jetës së djalit dhe trashëgimtarit të tij.
Ky dorëshkrim përshkruan mbretërimin e Fjodor Ivanovich. Autori vëren se ai ishte shumë i devotshëm dhe pjesën më të madhe të kohës e kalonte në lutje dhe agjërim. Nga ky monument del imazhi i një sundimtari të ri - një njeriu i qetë dhe zemërbutë. Gjithashtu në burim ka lajme për të një ngjarje të rëndësishme në jetën kishtare - themelimin e patriarkanës në Rusi. Kreu i kishës ruse ishte Jobi, i cili shkroi historinë. Në të, ai gjithashtu dha një përshkrim lavdërues të Boris Godunov. Ai gjithashtu përshkroi fushatën e carit kundër Ivan-gorod.
Tales
Kronikës Nikon i bashkëngjiten një sërë veprash interesante letrare. Disa prej tyre i kushtohen temave fetare, të tjerat - betejave dhe betejave nga historia e brendshme dhe botërore. Njëra prej tyre ka të bëjë me marrjen e Kostandinopojës në 1204. Kjo është një ngjarje që tronditi mendjet e bashkëkohësve.
Një histori tjetër tregon për luftën e princave rusë për fronin kryesor, Vladimir. Disa vepra i kushtohen luftës kundër mongol-tatarëve, suedezëve. Disa tregojnë për fatin e princave, djemve, mitropolitëve. Koleksioni përfshinte gjithashtu jetën e shenjtorëve, histori nga jeta e sundimtarëve dhe njerëzve të famshëm të kohëve mesjetare.
Shtesa
Përveç monumenteve të përmendura, analet përmbajnë përshkrime më të hollësishme të disa ngjarjeve politike. Duhet të përmendim edhe historinë e dasmësIvan i Tmerrshëm në mbretëri. Ky është një fragment shumë i rëndësishëm, pasi tregon për një nga ngjarjet më domethënëse në historinë ruse - adoptimin nga sundimtari i titullit mbretëror.
Duke marrë parasysh faktin se kronika ishte në qendër të vëmendjes së Ivan Vasilievich, i cili përdori tekstin e saj për të vërtetuar idenë e një monarkie autokratike, duhet theksuar se futja e një historie të tillë kishte një rëndësi të rëndësishme ideologjike. Është gjithashtu e nevojshme të përmendet historia e kapjes së Kazanit - një nga ngjarjet kryesore në historinë e mbretërimit të tij.
Në të njëjtën kohë, kronika e Nikonit nuk përmban një sërë tekstesh të rëndësishme që mund të gjenden në monumente të tjera. Për shembull, dorëshkrimi në fjalë nuk përmban Russkaya Pravda, një dokument i rëndësishëm legjislativ. Sidoqoftë, ky kod është burimi më i rëndësishëm i një karakteri gjithë-rus. Ai pati një ndikim të madh në mendimin socio-politik të shekujve 16 dhe 17.
