Dinastia Zhou, e cila zgjati më shumë se 800 vjet, është një nga periudhat e historisë së lashtë të Kinës. Quhet edhe Qytetërimi i Tretë. Fillimi i tij konsiderohet të jetë viti 1045 para Krishtit, perëndimi i diellit bie në vitin 249 para Krishtit. Kjo është epoka më e rëndësishme që ka luajtur një rol të rëndësishëm në histori. Wen-wang u bë themeluesi i dinastisë.
Parakushtet për formimin e qytetërimit Zhou
Fiset Zhou në shekullin e 12 para Krishtit jetonte në Azinë Juglindore dhe Lindore në pellgun e lumit të verdhë. Ata merreshin me blegtori dhe bujqësi. Sipas historisë së Kinës, dinastia sunduese Shang, si rezultat i dobësimit, u mund nga fiset Zhou, të cilët pushtuan territorin e saj, mbi të cilin u formua një shtet i hershëm feudal.
Themeluesi i dinastisë Zhou në Kinë konsiderohet të jetë Wen-Wang, i cili reformoi sistemin e marrëdhënieve fisnore, duke krijuar një principatë të fuqishme në kufirin e shtetit Shan. Kjo u lehtësua nga transformimi i një pjese të madhe të fiseve Zhou nga baritorë nomadë në fermerë të ulur, i cili zgjati për disa.gjeneratat e mëparshme. Ata po merrnin rendimente të larta duke përdorur sistemet e ujitjes.
Themelimi i Shtetit
Pasardhësi i punës së babait të tij dhe mbreti i parë i Zhou është Wu-wang, i cili ndërton një shtet në ngjashmëri me Shan. Ai e zhvendosi kryeqytetin në qytetin e Hao, i vendosur në zonën e Xian-it modern. Në territoret e pushtuara nga dinastia Shang, sundimtarët e rinj ndërtuan një strukturë shoqërore, të cilën historianët zakonisht e quajnë feudalizëm Zhou. Pushtimi gradual i territoreve dhe shtimi i popullsisë çoi në ndërlikimin e strukturës sociale dhe administrative.
Periudhat e dinastisë Zhou në Kinën e Lashtë
Në varësi të ndikimit ushtarak dhe politik, epoka Zhou ndahet në dy periudha, të cilat zakonisht quhen:
1. Zhou perëndimore. Nga kjo periudhë filloi formimi i një shteti të ri të fuqishëm. Zë periudhën nga 1045 deri në 770 para Krishtit. Kjo është kulmi i epokës, koha e zotërimit të territoreve në pellgun e mesit Huang He nga dinastia Zhou. Shkurtimisht, mund të përshkruhet si formimi dhe ngritja e një shteti të fuqishëm. Në fund, kryeqyteti i tij u zhvendos në Loyi (Luoyang modern).
2. Zhou Lindore. Periudha e vonë nga 770 deri në 256 para Krishtit Koha e zvogëlimit gradual të hegjemonisë Zhou dhe shpërbërja e shtetit të unifikuar në mbretëri të veçanta. Është zakon ta ndajmë atë në nënperiudha:
- Chunqiu (Pranverë dhe vjeshtë). Kjo periudhë, siç thotë legjenda, është redaktuar nga vetë Konfuci. Ajo zgjati nga 770-480 para Krishtit. e. Mund të karakterizohetnë mënyrën e mëposhtme. Territori i Kinës ishte i ndarë në shumë mbretëri të vogla, të cilat ishin të banuara si nga popujt Zhou ashtu edhe nga popujt e tjerë. Të gjithë ata ishin nën sundimin e sundimtarëve të dinastisë Zhou. Gradualisht, fuqia e vërtetë e Shtëpisë së Zhou u bë nominale.
- Zhanguo (Shtetet ndërluftuese). Zgjati në 480-256 para Krishtit. Të gjitha mbretëritë dukej se ishin në lëvizje. Territoret po ndryshonin vazhdimisht, ndërkohë që po vazhdonin luftërat e brendshme, të cilat çuan në dobësimin e shtetit dhe në rezultatin e trishtuar të rënies në mbretëri të vogla.
Feudalizmi Zhou
Sistemi social i vendit gjatë Dinastisë Zhou kishte një sërë veçorish dalluese. Mbreti (wang) caktoi sundimtarë në tokat e pushtuara (fatet), të cilët quheshin zhuhou. Atyre iu dhanë titujt hou dhe guna. Shpesh poste të tilla mbaheshin nga përfaqësues të linjave më të ulëta të dinastisë. Nëse mbretëritë e njihnin hegjemoninë Zhou, atëherë sundimtarët e tyre njiheshin si apanazh me kushte të detyrueshme për të paguar haraç dhe për të marrë pjesë në armiqësi në anën e dinastisë.
Sundimtarët ishin vazhdimisht në luftë me njëri-tjetrin, duke pushtuar tokat e fqinjëve të tyre. Sundimi në shumë provinca u vendos gjithashtu nga njerëz si Zhou. Kjo çoi në dështimin që shumë prej tyre të shpalleshin banja, gjë që çoi në cenimin e stabilitetit në shtet. Pas një kohe të caktuar, qeveria qendrore nuk u konsiderua më.
Zhou perëndimor
Arsimi publik ishte etnikisht i përzier, heterogjen dhe i papërsosur. Kur kapin territore si rezultat i armiqësive, ataiu dhanë menaxhimit të feudalëve Chou ose mbajtën sundimtarët lokalë që njohën sundimin e tyre. Për mbikëqyrje, vëzhguesit nga furgoni Zhou u lanë. Kontrolli i fortë i provincave vazhdoi deri në vitin 772 pes
Në këtë kohë, ndodhi një ngjarje kur mbreti Zhou, Yu-wang, përzuri gruan e tij. Në vend të kësaj, u mor një konkubinë. Babai i gruas së turpëruar shkoi në luftë kundër Yu-van, pasi më parë kishte lidhur një aleancë me fiset nomade. Pas përmbysjes së tij, djali i mbretëreshës Ping-wang u shpall mbreti i ri, i cili u njoh nga një numër sundimtarësh autoritativë të distriktit. Qyteti i Luoyang u bë kryeqyteti i shtetit. Janë këto ngjarje që historianët kinezë i lidhin me fillimin e rënies së dinastisë Zhou në Kinën e lashtë.
Struktura socio-politike e shtetit
Rëndësia e madhe e dinastisë Zhou vihet re në procesin e formimit të shtetit të hershëm feudal. Shenjat e tij mund të vërehen tashmë në fazat fillestare të formimit të tij. Gjatë dinastisë së hershme, një sistem hierarkik i gradave u respektua rreptësisht. Grada më e lartë - "fugon" - mund të kishte vetëm një person. I kaloi djalit të madh me trashëgimi. Pjesa tjetër e fëmijëve zbritën një gradë dhe morën pasuri të trashëguara. Gradën ia lanë edhe djalit të madh, pjesa tjetër zbritën edhe më poshtë. Të radhës në rang ishin krerët e klaneve të mëdha familjare. Njerëzit e zakonshëm e mbyllën këtë sistem.
Përkatësia në një ose një gradë tjetër përcakton një mënyrë jetese të rregulluar rreptësisht. Kjo kishte të bënte me jetën e përditshme, veshjen, ushqimin, formën dhe madhësinë e shtëpisë, dekorimin e saj, ceremoninë e marrëdhënieve midis pleqve dhegradat e vogla. Edhe numri i pemëve në varre ishte i përcaktuar. Kjo u bë për të qenë në gjendje të përcaktonte vendin në shkallën hierarkike, e cila në dinastinë Zhou përcaktohej vetëm nga origjina.
Trashëgimtarët e gradave të larta mund të bëhen njerëz të zakonshëm. Kështu, i gjithë shteti ishte si një bashkësi patriarkale. Zejtaria dhe tregtia ishin fati i njerëzve të thjeshtë. Këtu, pasuria nuk mund të ndryshonte vendndodhjen në shkallët hierarkike. Edhe një tregtar shumë i pasur ishte ende një banor i zakonshëm.
Eastern Zhou
Kjo periudhë zgjati më shumë se pesëqind vjet dhe fillimi i saj lidhet me transferimin e kryeqytetit. Një numër rrethanash e detyruan këtë të bëhet, në veçanti, mbrojtja nga fisi Rong që jetonte në veri dhe veriperëndim të shtetit Zhou. Shteti nuk pati mundësi t'i rezistonte, gjë që minoi autoritetin e tij.
Kjo pati një ndikim negativ në ndikimin e dinastisë Zhou. Gradualisht, krahinat e pavarura filluan të largoheshin prej saj. Në një kohë të shkurtër, u ruajt vetëm territori në të cilin shtrihej ndikimi i domenit Zhou. Ai mbeti vetëm, gjë që praktikisht e barazoi me principata specifike.
Pranverë dhe vjeshtë
Ky është një hark kohor nga 722 deri në 480 para Krishtit. në historinë e Kinës pasqyrohet në përmbledhjen e komenteve kronologjike “Zozhuan” dhe “Chunqiu”. Fuqia e Zhou ishte ende mjaft e fortë. 15 provincat vasale njohën udhëheqjen e dinastisë Zhou.
Në të njëjtën kohë, mbretëritë e Qi, Qin, Chu, Jin, Zheng ishintë fortë dhe të pavarur. Ata ndërhynë në të gjitha punët e oborrit mbretëror, diktuan kushte politike. Shumica e sundimtarëve të tyre morën titullin Vanir, i cili forcoi më tej pozitat e tyre. Pikërisht në këtë kohë pati ndryshime të rëndësishme në balancën e pushtetit dhe ndryshime në sferat e ndikimit, të cilat përfundimisht çuan në shembjen e shtetit dikur të madh.
Shtetet ndërluftuese (Zhanguo)
Kohëzgjatja e kësaj periudhe është nga viti 480 deri në vitin 221 para Krishtit. Sipas kronikave, vazhdoi edhe 34 vjet të tjera pas rënies së dinastisë Zhou. Këto ishin beteja për dominim. Shteti dikur i fuqishëm u nda në tre mbretëri të mëdha - Wei, Zhao dhe Han.
Opozita kryesore u zhvillua midis 9 mbretërive, sundimtarët e të cilave morën titullin furgon. Me pak fjalë, dinastia Zhou nuk kishte më ndikim. Si rezultat i një lufte të vështirë dhe shumëvjeçare, dinastia Ying fitoi dhe filloi epoka Qin.
Trashëgimia Kulturore
Megjithë konfliktet e vazhdueshme ushtarake, epoka Zhou ishte një kohë e rritjes kulturore dhe ekonomike. Tregtia është zhvilluar ndjeshëm. Kanalet e ndërtuara luajtën rolin më të rëndësishëm në këtë. Marrëdhëniet tregtare dhe ekonomike me qytetërimet e tjera patën një ndikim të caktuar në zhvillimin e shtetit. Është e pamundur të mbivlerësohet rëndësia e dinastisë Zhou dhe kontributi i saj në trashëgiminë kulturore dhe ekonomike kineze.
Ishte gjatë kësaj epoke që paratë e rrumbullakëta u bënë të përhapura në Kinë. U krijua institucioni i parë arsimor, i ciliu quajt "Akademia Jixia". Objektet e artit dhe artizanatit, të tilla si pasqyra prej bronzi dhe argjendi, sende të ndryshme shtëpiake me llak, vepra artizanale dhe bizhuteri nefriti, u shfaqën gjatë kësaj epoke.
Një vend të veçantë në kulturën e dinastisë Zhou zuri zhvillimi i filozofisë, e cila përfaqësohej nga rryma të ndryshme. Kjo është njohur në histori si "njëqind shkollat filozofike". Përfaqësuesi më i famshëm i tij ishte Kung Fu Tzu, të cilin ne e njohim si Konfuci. Ai është themeluesi i konfucianizmit. Themeluesi i një tendence tjetër të Taoizmit është Lao Tzu. Themeluesi i Moism ishte Mo-Tzu.
Duhet të theksohet se kultura e epokës Zhou nuk e ka origjinën nga e para. Ajo lindi nga kultura e Shanit, të cilën sundimtarët e mençur nuk e shkatërruan, siç ndodh shpesh në histori, por e morën për bazë. Zhvillimi ekonomik dhe veçoritë e sistemit shoqëror Zhou i dhanë shtysë formimit të shumë drejtimeve në kulturën e shtetit të ri, i cili zë një vend të veçantë në trashëgiminë e madhe të Kinës.
