Ndër ceremonitë, ritualet dhe zakonet e shumta që janë përhapur në mbarë botën, një vend të veçantë zë e ashtuquajtura e drejta e natës së parë. Ceremonia konsiston në heqjen e virgjërisë së nuses, e cila sapo ka bërë dasmë dhe do të ketë natën e parë të dashurisë. Dhëndri duket se është lënë në plan të dytë dhe bëhet një vëzhgues i jashtëm i asaj që po ndodh, dhe deflorimi i nuses, ose, më thjesht, marrëdhënia e parë seksuale në jetën e saj, kryhet nga një person tjetër.
Si rregull, ky është një feudal, pronar i trashëgimisë dhe i gjithë popullatës që jeton në tokën e tij, ose është udhëheqës i një fisi të madh, ose një pronar tokash me disa qindra bujkrobër. Në çdo rast, nusja i jepej dhëndrit jo më të virgjër. Dhe në disa vende, pikërisht në dasmë me nusen, të gjithë të ftuarit meshkuj duhej të kryenin marrëdhënie seksuale me radhë. Pas bashkimit, burri i dhuroi asaj një dhuratë. Pas kësaj pjese intime të ceremonisë martesore, miqësia mes dhëndrit dhe miqve të tij në linjën e nuses u bë edhe më e fortë.
Në kontinentin evropian në kohëMesjeta e drejta e natës së parë ishte e sanksionuar me ligj. Besohej se sundimtari apo edhe ndonjë feudal i vogël i dha gruas së re një lloj fillimi në jetë, duke e privuar personalisht nga pafajësia. Në shumicën e rasteve, dhëndri e mbështeti plotësisht të drejtën e natës së parë, pasi në atë kohë të largët ndjenja e besëtytnisë dhe qëndrimit fetar ishin aq gjithëpërfshirëse, saqë dhëndërit e konsideronin me fat nëse i zgjedhuri i tyre kalonte nëpër shtratin e dikujt tjetër.
Pas disa shekujsh, tabloja ka ndryshuar. Gjithnjë e më shumë mund të takohej një dhëndër që nuk donte ta ndante nusen e tij të dashur me princa dhe konta të moshuar, duke i dhënë të drejtën natës së parë. Preferoi të shlyente, të paguante imunitetin e gruas së tij. Në shumë vende të Evropës dhe Azisë, marrëdhëniet seksuale me nusen u zëvendësuan me veprime të tjera rituale. Mjeshtrit duhej të kalonte mbi shtrat me nusen shtrirë ose të shtrinte këmbën nëpër shtrat. Ajo konsiderohej e barabartë me marrëdhëniet seksuale.
Dhe ndonjëherë nata e parë e çiftit të ri ishte e pajisur me aq shumë manifestime të zhurmshme dhe të shqetësuara të pjesëmarrjes së gjallë në procesin e dasmës, saqë një dhëndër tjetër do të ishte i lumtur t'ua linte vendin miqve apo edhe një kalimtari të rastësishëm. Në Maqedoni, për shembull, duke i dërguar të sapomartuarit në dhomën ku duhej të kalonin natën e tyre të parë dhe duke i dhënë dhëndrit të drejtën e natës së dasmës, të dashur të shumtë ngritën një zhurmë të paimagjinueshme, goditën tenxheret dhe rrahën muret me shkopinj. Pastaj mbyllën derën e dhomave dhe u nisënkthehu saktësisht pesë minuta më vonë, hap derën dhe pyet nëse gjithçka funksionoi, ku është çarçafi me gjurmë gjaku dhe pse nuk ka asnjë lajm për kaq shumë kohë.
Dhe kur çarçafi u mor dhe të moshuarat e nxorën për ta parë të gjithë, gëzimi i dasmorëve ishte i pafund. Kështu, i fejuari mori përsipër të drejtën e përgjakur të natës së parë. Fleta u var në një vend të dukshëm dhe më pas u thyen dhjetëra enë b alte: "sa copa, aq fëmijë do të jenë të vegjël". Dhe pushtetarët, konta, pronarë tokash, fisnikë e të tjerë si ata, morën pjesë në festën e dasmës në mënyrë të barabartë, megjithëse jo si rituale, por thjesht si mysafirë nderi, gjë që nuk i pengoi ata të argëtoheshin me të gjithë.
