Dinastitë kineze Qin dhe Han sunduan vendin në vitin 221 para Krishtit. e. - 220 pas Krishtit e. Në këtë kohë, shteti i mbijetoi disa luftërave civile, adoptoi budizmin nga India dhe zmbrapsi rregullisht sulmet e nomadëve veriorë agresivë të hunëve.
Fondacioni i Qin
Dinastia e lashtë Qin bashkoi Kinën në vitin 221 para Krishtit. e. Mbretërimi i saj u përshtat në një periudhë shumë të shkurtër prej 15 vjetësh, por edhe në këtë periudhë të shkurtër, një numër i madh ndryshimesh ndodhën në vend që ndikuan në të gjithë historinë e ardhshme të rajonit të Azisë Lindore. Qin Shi Huang i dha fund epokës shekullore të Shteteve ndërluftuese. Në vitin 221 para Krishtit. e. ai pushtoi principata të shumta të Kinës së Brendshme dhe e shpalli veten perandor.
Qin Shihuang krijoi një shtet të centralizuar të mirë-qeverisur, i cili në atë epokë nuk kishte të barabartë as në Azi dhe as në Mesdhe. Legalizmi, një doktrinë filozofike, e njohur edhe si "shkolla e avokatëve", u bë ideologjia dominuese e perandorisë. Parimi i tij i rëndësishëm ishte që titujt dhe postet shtetërore të fillonin të shpërndaheshin sipas meritave dhe talenteve reale të një personi. Ky rregull është në kundërshtimvendosi rendin kinez, sipas të cilit përfaqësuesit e familjeve fisnike aristokrate morën emërime të larta.
Perandori shpalli barazinë e të gjithë banorëve të vendit përpara ligjit. Vetëqeverisja publike dhe klanore ishte në varësi të një sistemi të vetëm shtetëror me administratë shumënivelëshe. Qin Shihuang ishte shumë i ndjeshëm ndaj ligjeve. Për shkeljet e tyre parashikoheshin dënimet më të rënda. Shpallja e legalizmit si ideologji mbizotëruese çoi në shtypje masive të mbështetësve të filozofisë së konfucianizmit. Për propagandë ose posedim të burimeve të shkruara të ndaluara, njerëzit u dogjën në dru.
Ngritja e një dinastie
Nën Qin Shi Huang, luftërat e brendshme të brendshme pushuan. Princat feudalë kishin konfiskuar një sasi të madhe armësh dhe ushtritë e tyre iu ricaktuan drejtpërdrejt perandorit. Autoritetet e ndanë të gjithë territorin e shtetit kinez në 36 provinca. Unifikimi u vu re në të gjitha sferat e jetës publike. Sistemi i masave dhe peshave u racionalizua, u prezantua një standard i vetëm për shkrimin e hieroglifeve. Falë kësaj, Kina për herë të parë në një kohë të gjatë u ndje si një vend i vetëm. Krahinat janë bërë më të lehta për të ndërvepruar me njëra-tjetrën. Një rrjet i gjerë rrugësh u ndërtua për të ringjallur lidhjet ekonomike dhe tregtare në perandori. Shoqëria është bërë më e lëvizshme dhe më komunikuese.
Shumica e popullsisë mori pjesë në rinovimin e vendit. Një numër i madh fshatarësh dhe punëtorësh u përfshinë në ndërtimin e infrastrukturës së rëndësishme. Projekti më domethënës i epokës Qin ishte ndërtimiMuri i Madh i Kinës, gjatësia e të cilit arriti pothuajse 9 mijë kilometra. "Ndërtimi i shekullit" doli të ishte i nevojshëm për të mbrojtur vendin nga nomadët veriorë. Para kësaj, ata sulmuan lirshëm principatat e shpërndara kineze, të cilat, për shkak të armiqësisë së tyre politike, nuk mund t'i jepnin një kundërshtim të rëndësishëm armikut. Tani jo vetëm një mur u shfaq në rrugën e stepave, por edhe shumë garnizone që ndërveprojnë shpejt me njëri-tjetrin. Një tjetër simbol i rëndësishëm i dinastisë Qin ishte Ushtria Terrakota - varrimi i 8 mijë statujave të luftëtarëve me kuaj në mauzoleun e perandorit.
vdekja e Shihuang
Qin Shi Huang vdiq në vitin 210 para Krishtit. e. Ai vdiq gjatë një udhëtimi tjetër në Kinë. I gjithë sistemi efektiv shtetëror, i cili siguronte prosperitetin e vendit, u krijua falë perandorit. Tani që ai është larguar, Kina është në buzë të një humnerë. Rrethimi i perandorit u përpoq të zbuste goditjen - ata fshehën lajmin për vdekjen e sundimtarit për ca kohë dhe fabrikuan një testament të ri, sipas të cilit djali më i vogël i të ndjerit u bë trashëgimtar.
Perandori i ri Ershi Huang ishte një njeri me vullnet të dobët. Ai shpejt u bë një kukull e këshilltarit të tij Zhao Gao. Ky zyrtar nën Qin Shi Huang ishte kreu i zyrës së tij dhe kishte ambicie të mëdha. Vendi u drodh nga pakënaqësia me këtë eminencë gri dhe me intrigat e tij prapaskenave. Shpërthyen disa kryengritje. Arsyeja e rebelimit ishte edhe mosbindja e punëtorëve të përfshirë në ndërtimin e Murit të Madh të Kinës. 900 persona nuk patën kohë të mbërrinin në vendin e tyre për shkak të b altës dhe rrugëve të këqija. Me ligj ataduhej të ekzekutoheshin. Punëtorët, duke mos dashur të ndaheshin nga jeta e tyre, u organizuan në një detashment kryengritës. Shumë shpejt atyre iu bashkuan shumë të pakënaqur me regjimin e ri. Protesta u kthye nga sociale në politike. Së shpejti kjo ushtri u rrit në 300 mijë njerëz. Ajo drejtohej nga një fshatar i quajtur Liu Bang.
Ershi Huang në 207 P. K. e. kreu vetëvrasje. Kjo çoi në më shumë anarki në Kinë. U shfaqën një duzinë pretendentë për fronin. Në vitin 206 para Krishtit. e. Ushtria e Liu Bang përmbysi perandorin e fundit të dinastisë Qin Ziying. Ai u ekzekutua.
Ardhja në pushtet e dinastisë Han
Liu Bang u bë themeluesi i dinastisë së re Han, e cila përfundimisht sundoi vendin deri në vitin 220 pas Krishtit. e. (me një pushim të shkurtër). Ajo arriti të mbijetojë më gjatë se të gjitha perandoritë e tjera kineze. Një sukses i tillë u bë i mundur falë krijimit të një sistemi efektiv burokratik të qeverisjes. Shumë nga tiparet e saj u adoptuan nga Shihuang. Dinasitë Qin dhe Han janë të afërm politikë. Dallimi i vetëm mes tyre është se njëri e sundoi vendin për 15 vjet, dhe tjetri për 4 shekuj.
Historianët e ndajnë periudhën e Dinastisë Han në dy pjesë. E para erdhi në vitin 206 para Krishtit. e. - 9 g. e. Ky është Hani i Hershëm ose Hani Perëndimor me Chang'an si kryeqytet. Kjo u pasua nga një periudhë e shkurtër e Perandorisë Xin, kur një dinasti tjetër mbante pushtetin. 25-220 pas Krishtit e. Han sundoi përsëri Kinën. Kryeqyteti u zhvendos në Luoyang. Kjo periudhë quhet edhe Han i vonë ose Han Lindor.
Mbretërimi i Liu Bang
Me ardhjen në pushtetdinastia Han filloi ndryshime të rëndësishme në jetën e vendit, të cilat lejuan shoqërinë të konsolidohej dhe qetësohej. Ideologjia e mëparshme e legalizmit u la në të kaluarën. Autoritetet shpallën rolin udhëheqës të konfucianizmit, të popullarizuar në mesin e njerëzve. Për më tepër, aktet legjislative të dinastisë së hershme Han stimuluan zhvillimin e bujqësisë. Fshatarët (shumica dërrmuese e popullsisë së Kinës) morën një lehtësim të dukshëm në taksat e mbledhura nga shtetet. Në vend të burimit të vjetër të rimbushjes së thesarit, Liu Bang shkoi për të rritur tarifat nga tregtarët. Ai prezantoi shumë detyra tregtare.
Gjithashtu, aktet legjislative të fillimit të dinastisë Han rregulluan në një mënyrë të re marrëdhëniet midis qendrës politike dhe provincave. U miratua një ndarje e re administrative e vendit. Liu Bang gjatë gjithë jetës së tij luftoi kundër guvernatorëve rebelë në provincat (wans). Perandori zëvendësoi shumë prej tyre me të afërmit e tij dhe mbështetës të devotshëm, gjë që i dha një stabilitet shtesë pushtetit.
Në të njëjtën kohë, dinastia Han u përball me një problem serioz përballë Xiongnu-ve (ose Hunëve). Këta nomadë të egër të stepave veriore kanë qenë një rrezik që nga koha e Qin. Në vitin 209 para Krishtit. e. ata kishin perandorin e tyre të quajtur Mode. Ai bashkoi nomadët nën sundimin e tij dhe tani po shkonte në luftë kundër Kinës. Në vitin 200 para Krishtit. e. Xiongnu pushtoi qytetin e madh të Shanxi. Liu Bang personalisht drejtoi ushtrinë për të dëbuar egërsitë. Madhësia e ushtrisë ishte kolosale. Ai përfshinte rreth 320 mijë ushtarë. Sidoqoftë, edhe forca të tilla nuk mund ta trembnin Mode. Gjatë vendimtarepërleshjet, ai kreu një manovër mashtruese dhe rrethoi skuadrën e Liu Bang, që përfaqësonte pararojën e ushtrisë perandorake.
Disa ditë më vonë, palët ranë dakord të fillonin negociatat. Kështu në vitin 198 p.e.s. e. kinezët dhe hunët përfunduan Traktatin e Paqes dhe Familjes. Nomadët ranë dakord të largoheshin nga Perandoria Han. Në këmbim, Liu Bang e njohu veten si një degë e fqinjëve veriorë. Përveç kësaj, ai e martoi vajzën e tij me Mode. Haraçi ishte një dhuratë vjetore që i dërgohej oborrit të sundimtarit të Hunëve. Ishte ari, bizhuteri dhe sende të tjera me vlerë për të cilat njihej një vend i qytetëruar. Në të ardhmen, kinezët dhe Xiongnu luftuan për disa shekuj të tjerë. Muri i Madh, i projektuar për të mbrojtur kundër nomadëve dhe filloi gjatë Dinastisë Qin, u përfundua nën Han. Perandori i parë i këtij lloji, Liu Bang, vdiq në vitin 195 para Krishtit. e.
Perandoria Xin
Në vitet në vijim, Kina humbi stabilitetin që karakterizonte Dinastinë e hershme Han. Perandorët shpenzuan pjesën më të madhe të parave të tyre për luftën kundër hunëve, ndërhyrjen e pasuksesshme në perëndim dhe intrigat e pallatit. Çdo brez i ri sundimtarësh i kushtonte gjithnjë e më pak vëmendje ekonomisë, shtetit të së drejtës dhe mirëqenies së nënshtetasve të tyre.
Dinastia Han perëndimore u shua vetë. Në vitin 9 pas Krishtit. e. pas vdekjes së perandorit Pingdi, pushteti, për shkak të mungesës së një trashëgimtari të drejtpërdrejtë, i kaloi vjehrrit të të ndjerit Wang Mang. Ai krijoi një dinasti të re Xin, por ajo nuk zgjati shumë. Wang Mang u përpoq të kryente reforma drastike. Në veçanti, ai donte të frenonte pronarët e skllevërve dhemanjatë të mëdhenj. Politika e tij synonte të ndihmonte shtresat më të varfra të popullsisë. Ishte një kurs i guximshëm dhe i rrezikshëm, duke qenë se perandori i ri nuk i përkiste familjes së mëparshme sunduese dhe në fakt ishte një uzurpator.
Koha ka treguar se Wang Mang kishte gabuar. Së pari, ai e ktheu kundër tij aristokracinë e fuqishme. Së dyti, transformimet e tij çuan në kaos në provinca. Filluan trazirat lokale. Trazirat fshatare shpejt morën emrin e kryengritjes së vetullave të kuqe. Shkak për pakënaqësi ishte vërshimi i lumit të madh të Verdhë. Një fatkeqësi natyrore ka lënë një numër të madh të të varfërve pa strehë dhe mjete jetese.
Së shpejti, këta rebelë u bashkuan me rebelët e tjerë që ishin mbështetës të Dinastisë së dikurshme Han. Përveç kësaj, ata u mbështetën nga Hunët, të cilët ishin të kënaqur për çdo mundësi për luftë dhe grabitje në Kinë. Në fund, Wang Mang u mund. Ai u rrëzua dhe u ekzekutua në 23.
Han Lindor
Më në fund, në vitin e 25-të pas përfundimit të luftës dhe kryengritjes së vetullave të kuqe, filloi epoka e dytë e dinastisë Han. Ajo zgjati deri në vitin 220. Kjo periudhë njihet edhe si Han Lindor. Në fron ishte një i afërm i largët i ish-perandorëve Guan Wudi. Kryeqyteti i vjetër gjatë luftës u shkatërrua plotësisht nga fshatarët. Sundimtari i ri vendosi të zhvendosë rezidencën e tij në Luoyang. Shumë shpejt ky qytet, ndër të tjera, u bë qendra kryesore kineze e budizmit. Në 68, tempulli i Baimasa (ose tempulli i Kalit të Bardhë) u themelua në të. Kjo ndërtesë fetare u ngrit me mbështetjen dhe patronazhin eMing-di pasardhës dhe pasardhës i Guan Wu-di.
Historia e atëhershme e dinastisë Han ishte një shembull i qetësisë dhe stabilitetit politik. Intrigat e pallatit i përkasin së shkuarës. Perandorët arritën të mposhtin Hunët dhe t'i përzënë në stepat e tyre të zbrazëta veriore për një kohë të gjatë. Centralizimi dhe forcimi i pushtetit i lejoi sundimtarët të shtrinin pushtetin e tyre larg në perëndim deri në kufijtë e Azisë Qendrore.
Pastaj Kina arriti prosperitetin ekonomik. Sipërmarrësit privatë që merreshin me prodhimin e kripës dhe nxjerrjen e metaleve u pasuruan. Një numër i madh fshatarësh punonin për ta. Këta njerëz, duke u larguar në ndërmarrjet e manjatëve, pushuan së paguari taksat në thesar, për këtë arsye shteti pësoi humbje të konsiderueshme. Interesi ekonomik e detyroi perandorin Wu në 117 të shtetëzonte metalurgjinë dhe prodhimin e kripës. Një tjetër monopol fitimprurës shtetëror ishte prodhimi i alkoolit.
Kontakte të jashtme
Ishte në shek. I-II. çdo perandor i dinastisë Han ishte i njohur jashtë vendit. Në atë kohë, në anën tjetër të botës antike, lulëzonte një qytetërim tjetër, ai romak. Gjatë periudhës së hegjemonisë më të madhe, vetëm mbretëria Kushan dhe Parthia ishin midis dy shteteve.
Banorët e Mesdheut ishin të interesuar kryesisht për Kinën si vendlindja e mëndafshit. Sekreti i prodhimit të kësaj pëlhure nuk është larguar nga Lindja për shumë shekuj. Falë kësaj, perandorët kinezë fituan pasuri të panumërta përmes tregtisë së materialeve të vlefshme. Ishte në kohën e Hanit që Mëndafshi i Madhrruga përgjatë së cilës mallrat unike shkuan në perëndim nga lindja. Ambasada e parë nga Kina mbërriti në Romë gjatë sundimit të Oktavian Augustit në fillim të shekullit të parë pas Krishtit. e. Udhëtarët kaluan gati katër vjet në rrugë. Në Evropë, ata ishin të mahnitur me ngjyrën e verdhë të lëkurës së tyre. Për shkak të kësaj, romakët besonin se në Kinë kishte "një qiell tjetër".
Në vitin 97, ushtria e Perandorit Lindor, e udhëhequr nga komandanti i talentuar Ban Chao, u nis për të bastisur perëndimin për të ndëshkuar nomadët që grabitën tregtarët që transportonin mallrat e tyre përgjatë Rrugës së Madhe të Mëndafshit. Ushtria kapërceu Tien Shanin e paarritshëm dhe shkatërroi Azinë Qendrore. Pas kësaj fushate, ambasadorët shkuan shumë në perëndim, duke lënë përshkrimet e tyre për Perandorinë Romake, e cila në Kinë quhej "Daqin". Udhëtarët e Mesdheut arritën edhe në vendet lindore. Në vitin 161, një ambasadë e dërguar nga Anthony Pius mbërriti në Luoyang. Është interesante se delegacioni udhëtoi për në Kinë përmes detit përmes Oqeanit Indian.
Gjatë dinastisë Han, u zbulua një rrugë e përshtatshme për në Indi, e cila kalonte përmes Bactria në territorin e Uzbekistanit modern. Perandorët ishin të vëmendshëm ndaj vendit jugor. Në Indi, kishte shumë mallra të çuditshme që i interesonin kinezët (nga metalet deri te brirët e rinocerontit dhe guaskat gjigante të breshkës). Megjithatë, lidhja fetare midis dy rajoneve është bërë shumë më e rëndësishme. Ishte nga India që budizmi hyri në Kinë. Sa më intensive bëheshin kontaktet midis banorëve të këtyre vendeve, aq më shumë përhapeshin mësimet fetare dhe filozofike midis nënshtetasve të Perandorisë Han. Autoritetet madje dërguan ekspedita që duhej të bëningjeni një rrugë tokësore për në Indi përmes Indokinës moderne, por këto përpjekje nuk ishin kurrë të suksesshme.
Rebelimi i çallmave të verdha
Dinastia e vonë Han Lindore u dallua nga fakti se pothuajse të gjithë sundimtarët e saj ishin në fron në fëmijëri. Kjo çoi në dominimin e të gjitha llojeve të regjentëve, këshilltarëve dhe të afërmve. Monarkët emëroheshin dhe privoheshin nga pushteti nga eunukët dhe kardinalët gri të sapoformuar. Kështu, në fillim të shekullit të 2-të, dinastia Han hyri në një periudhë të rënies graduale.
Mungesa e një autoriteti të vetëm të centralizuar në personin e një monarku të rritur dhe me vullnet të fortë nuk i dha mirë shtetit. Në vitin 184, një rebelim i Turbanit të Verdhë shpërtheu në të gjithë Kinën. Ajo u organizua nga anëtarë të sektit popullor Taipingdao. Mbështetësit e saj predikonin mes fshatarësisë së varfër, të pakënaqur me pozicionin e tyre dhe dominimin e të pasurve. Mësimet e sektit pretendonin se dinastia Han duhet të rrëzohej, pas së cilës do të fillonte epoka e prosperitetit. Fshatarët besonin se Mesia Lao Tzu do të vinte dhe do të ndihmonte në ndërtimin e një shoqërie ideale dhe të drejtë. Një rebelim i hapur i armatosur ndodhi kur sekti kishte tashmë disa milionë anëtarë, dhe ushtria e tij numërohej në dhjetëra mijëra, dhe kjo shifër po rritej vazhdimisht. Rënia e dinastisë Han ishte kryesisht për shkak të kësaj kryengritjeje popullore.
Fundi i dinastisë Han
Lufta Fshatare zgjati dy dekada. Rebelët u mundën vetëm në 204. Fuqia perandorake e paralizuar nuk ishte në gjendje të organizohej dhefinanconi ushtrinë tuaj për të mposhtur të varfërit fanatikë. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse dinastia Han Lindore u dobësua nga intrigat e rregullta kapitale. Aristokratët dhe manjatë i erdhën në shpëtim, duke i dhënë para për ushtrinë.
Komandantët që kontrollonin këto trupa u bënë shpejt figura të pavarura politike. Midis tyre, komandantët Cao Cao dhe Dong Zhuo ishin veçanërisht të spikatur. Ata ndihmuan perandorinë të mposhtte fshatarët, por pas fillimit të paqes ata pushuan së ndjekuri urdhrat e autoriteteve dhe nuk donin të çarmatoseshin. Dinastia kineze Han humbi ndikimin e saj mbi ushtritë, të cilat në dy dekada u ndjenë si forca të pavarura. Kryekomandantët filluan luftëra të vazhdueshme me njëri-tjetrin për ndikim dhe burime.
Cao Cao u vendos në veri të vendit, i cili në vitin 200 mundi të mposhtë të gjithë kundërshtarët e tij në këtë rajon. Në jug, u shfaqën dy sundimtarë të tjerë të sapoformuar. Ata ishin Liu Bei dhe Sun Quan. Konfrontimi midis tre gjeneralëve çoi në ndarjen e Kinës dikur të bashkuar në tre pjesë.
Sundimtari i fundit i dinastisë Han, Xian-di, u abdikua zyrtarisht në vitin 220. Pra, ndarja e vendit në disa pjesë ishte rregulluar tashmë ligjërisht, megjithëse në fakt një sistem i tillë politik u zhvillua në fund të shekullit II. Dinastia Han mbaroi dhe filluan Tre Mbretëritë. Kjo epokë zgjati 60 vjet dhe çoi në rënien e ekonomisë dhe akoma më shumë gjakderdhje.
