Emri "Lumi Kayala" gjendet për lexuesin vetëm në një vepër të lashtë ruse, përkatësisht në "Përrallën e fushatës së Igorit", e cila është e mbushur me sekrete dhe mistere të panumërta për tetëqind vjet që nga krijimi i saj.
Poeti-murg shkroi jo më shumë se 8000 fjalë dhe numri i veprave mbi këtë temë së shpejti do t'i afrohet njëzet mijë. Sllavistët në të gjithë botën e lexojnë dhe rilexojnë dhe komentojnë çdo herë, duke shtuar gjithnjë e më shumë sqarime dhe duke gjetur diçka pa u vënë re, duke riinterpretuar tekstin e lashtë.
Pse të studiosh një punë
Pse të studiohet prejardhja e veprës, vendi ku është shkruar, koha e shkrimit? Për të parë përmbajtjen e tij, për të kuptuar thelbin e tij. Lumi misterioz dhe misterioz Kayala. Ajo përmendet tetë herë në tekstin e shkruesit. Gjeografët historikë nuk mund të thonë me siguri se ku ndodhet lumi Kayala. Në vitet 70 të shekullit të kaluar, arkeologët ukrainas kryen kërkime të gjera, por nuk gjetën asnjë gjurmë të betejës. Nëse jo për tre vepra, nuk do të kishim ditur kurrë për ndonjë princ provincial Igor, aq më pak të kishim dëgjuar për lumin pranë të cilit u zhvillua beteja. Lumi Kayala është një gjysmë mitiklumi.
Psikologjia e krijimtarisë
Shkrimtarët e vjetër rusë nuk shkruanin vetë, por me hir, në lutje. Ata kishin një qëndrim krejtësisht të ndryshëm ndaj shkrimit, domethënë igumeni i manastirit thirri murgun dhe u bind. Pra, autori i "Fjalëve …" nuk bën përjashtim. Asnjë skrib i vjetër rus nuk donte të hiqte dorë, të dilte jashtë, por donte të shpërndahej në punën e tij.
Kështu që me shumë mundësi askush nuk do ta gjejë emrin e tij. Por ai nuk e fshehu me kujdes kohën e tij. Dhe tani ajo datohet nga kritikë letrarë individualë midis 1188-1200, dhe supozohet se është krijuar, ka shumë të ngjarë, në manastirin Vydubitsky në Kiev, ku ishte ruajtur Kronika Hypatiev, e shkruar tashmë, në të cilën ishte e mundur të sqarohej detajet. Por duket se edhe murgu ka qenë pjesëmarrës në këtë fushatë, pasi ndonjëherë në tekst vendos përshtypjet personale.
Pse autori shkroi "Fjala…"?
Nëse shikoni të gjithë letërsinë antike ruse të shekujve XI-XII, mund të shihni se ajo nuk njeh fiksion. Lumi Kayala, i cili përmendet në Lay, me sa duket ka një emër tjetër në emrat modernë. Akademiku D. Likhachev pa lumin Syuurliy në të.
Dhe vetë rrënja e fjalës lidhet me foljen "të pendohem". Kështu që shkrimtari-poeti e quajti lumin, ku Igor nuk u mund rastësisht. Dhe, siç shihet nga tregimi, ishte e nevojshme që princi të pendohej. Shkrimtari i lashtë mbizotërohej nga të menduarit fetar dhe simbolik. Ky është një kuptim i ngjarjeve përmes teksteve të Shkrimit të Shenjtë. Të gjithë - si murgjit ashtu edhe laikët - ishin ortodoksënjerëzit, ata shikonin gjithçka, duke u konsultuar me Shkrimet, me Providencë Hyjnore, veçanërisht murgjit. Ata besonin se nuk kishte asgjë në ngjarjet historike që nuk ishte përshkruar tashmë në Bibël. Ata kërkonin të tregonin se si një person ortodoks mund të shpëtonte shpirtin e tij, veçanërisht në prag të fundit të botës, që në ato ditë e prisnin me frikë si ortodoksët dhe katolikët. Prandaj, është e pamundur t'i qasemi këtyre veprave në një mënyrë thjesht laike. Është e nevojshme të kërkohen kuptimet që vendos autori në to. Studiuesit Sllovo e kanë bërë këtë për gati dyqind vjet.
Fushata e Igor
Një herë në Bibël thuhej se Semi, Kami, Jafeti, bijtë e Noeut të drejtë, ndanë tokën dhe kishte një marrëveshje që ata të mos shkelnin tokat e njëri-tjetrit. Njeriu duhet dhe duhet të mbrojë tokën e tij, por është rreptësisht e ndaluar të shkosh në fushata pushtuese. Është ky ndalim që shkel Igor Svyatoslavovich.
Një vit para fushatës së tij, polovcianët u mundën. Në atë fushatë, ata u nisën në javën e dytë të Kreshmës së Madhe. Dhe ata luftuan të premten, edhe ditën e agjërimit. Dhe Zoti u dha atyre fitoren. Princi Igor nuk mund të merrte pjesë në atë fushatë për shkak të thundrave të sëmura të kuajve të tij, të cilët u plagosën në akull. Ushtria e Igorit u detyrua të kthehej. Ai nuk fitoi famë atëherë.
Rritje e panevojshme
Dhe tani ai e dëshiron atë, dhe Polovtsy i mundur është i dobët, ata nuk do të jenë në gjendje t'i rezistojnë atij. Ai me vendosmëri shkon në një fushatë në një tokë të huaj jo për të mbrojtur veten, por për të fituar pasuri, nder dhe lavdi. Vetëm kjo është tashmë e keqe dhe në kundërshtim me urdhërimet biblike, është e shtyrë nga krenaria - mëkati më i madh. Dhe Zoti ia jepshenjë - ndalo, kthehu prapa. Ai dërgon një eklips diellor total.
Aq plot saqë vetëm yjet në qiell duken gjatë ditës, dhe dielli duket si një gjysmëhënë e hollë. Kështu e përshkruan Kronika Laurentiane. Por Igor as nuk mund të ndalet me këtë. Ai nxiton të thyejë shtizën, të pijë ujë me helmetë, domethënë të pushtojë tokat polovciane. Ai dëshiron të provojë se vitin e kaluar nuk kishte frikë nga ish-aleatët e tij Polovtsy dhe këtë herë, kundër të gjitha gjasave, ai do t'u tregojë të gjithëve se është një luftëtar trim. Dhe djemtë e tij ulën kokën. Ata e kuptuan se çfarë do të ishte një provë. Lumi Kayala thjesht nuk do të funksionojë për ta.
Vazhdimi i rritjes
Dhe Igor, dhe vëllai i tij Vsevolod, i cili është vasal i Igorit, dhe djali i tij Vladimir, dhe nipi i tij, Princi Svyatoslav, shohin, siç e përshkruan poeti, një ushtri të mbuluar me mjegull. Por Igori vazhdon. Ai mendon se është më mirë të vdesësh. Le të ketë një betejë në lumin Kayala, në vend që të prisni në shtëpi me frikën e një bastisjeje polovciane. "Unë dua," thotë ai, "ose të ulë kokën, ose të mund polovcianët."
Po, princi i shpirtit ushtarak u mbush dhe i mbushi shokët e tij me të. Dhe shenja e Zotit po bëhet gjithnjë e më e fortë. Toka e ndritshme ruse mbeti pas tyre. Nata rënkoi si një stuhi, zogjtë u zgjuan, sikur të përpiqeshin ta bënin Igorin të mendojë, edhe goferët fishkëllenin. E gjithë natyra kërkon ta ndalë Igorin në rrugën e tij, në fund të së cilës do të ketë vdekja.
Mars drejt shkatërrimit
Këto shenja të tmerrshme dhe kërcënuese përforcojnë përshtypjen e rezultatit të ardhshëm tragjik të disaTrupat e Igorit. Dhe ujqër të frikshëm, ndihmës të polovtsianëve, tashmë po vendosen në lugina, duke pritur për pre të papritur, zogjtë grabitqarë ulen në fushën e betejës në pemë lisi, duke pritur prenë. Rezulton se kafshët e stepës ose simpatizojnë rusët, shqetësohen për ta ose i kërcënojnë dhe zemërohen.
Po, toka e mirë e ndritshme ruse është tashmë prapa kodrave - vetëm errësira është përpara. Një detashment i vogël, pesë mijë njerëz, po i afrohet Donit, ku, ndoshta, rrjedh lumi Kayala. Lexuesit modernë amatorë shohin Potudan në Kayala, që derdhet në Don.
Tmutarakan
Kjo zonë ndodhej në zonën e Tamanit të sotëm. Bizantinët e quajtën ndryshe - Tamatarha. Por në shekullin e 11-të ishte një principatë ruse me një popullsi të madhe ruse dhe sundohej nga princat Chernigov. A nuk është kjo arsyeja pse Igori e pa atë si trashëgiminë e tij, "atdheun" e tij, të shqyer me forcë nga Polovtsy, i cili duhet të kthehej. Në rrjedhat e maleve të Kaukazit, në gryka, mund të ketë origjinën lumi Kayala. Këtu ajo ishte, sipas përcaktimit të poetit, e shpejtë. Dhe lumenjtë fushor dhe stepë janë të gjithë të qetë, me një rrjedhë të ngad altë, dhe beteja u zhvillua në lumin Kayala në rrjedhën e tij të qetë dhe të qetë.
Natën para betejës
Në natën e gjatë e të zbehtë, ushtria e Igorit pret luftën. Autori me të drejtë vuri në dukje se një natë pa gjumë me pritje intensive duket gjithmonë shumë e gjatë dhe shqetësuese.
Nata zbriste gradualisht, erdhi mëngjesi… Shkëlqen, lind agimi, i bie drita. Fushat ishin të mbuluara me mjegull. Bilbujt heshtën. Jakdejat janë zgjuar. Këtufigurativisht thuhet për ndryshimin e natës në ditë, meqë bilbili është zog i natës, kurse xhakedia është zog i ditës. Dhe në mëngjes ushtarët rusë u rreshtuan në rend beteje. Dhe Polovtsy, me nxitim të madh, përgjatë rrugëve të pakalueshme, përmes kënetave dhe portave, iu afruan ushtrisë së Igorit. Beteja në lumin Kayala është gati të fillojë (viti 1185 nga lindja e Krishtit).
Takimi i parë
Por polovcianët nuk mund të befasohen. Dhe Igor mbështetej në të. Trupat e Igorit u rreshtuan në rend beteje. Katër prej tyre ishin të mëdhenj. Në qendër - regjimenti i vetë Igor, në të djathtë - regjimenti i Vsevolod, në të majtë - Svyatoslav, nipi i Igor, përpara - Vladimir, djali i Igor. Meqë ra fjala, ai ishte 14 vjeç. Dhe ai duhej të ishte i pari që do të merrte goditjen. Përpara formacionit qëndronin harkëtarët më të mirë, më të mirët nga të gjitha regjimentet.
Dhe lufta filloi
Me një fjalë të shkurtër, Igor inkurajoi ushtrinë dhe princat e tij. Dhe filloi beteja në lumin Kayala (data - 5 maj 1185, e premte). Polovcianët gjithashtu rreshtuan harkëtarët e tyre. Ata gjuajtën harqet e tyre dhe vrapuan prapa. Formacioni i betejës së Polovtsy u shkatërrua. Regjimentet e avancuara i ndoqën. Igor dhe Vsevolod, pa nxitim, ecën, duke mbajtur formacionin e betejës. Fati i të premtes i shoqëroi. Ata kapën të burgosur dhe morën në zotërim banesat nomade të Polovtsy në karroca. Një pjesë e regjimenteve i ndoqën të ndyrat për një kohë të gjatë, deri në natë, dhe u kthyen të plotë. Sipas Kronikës Ipatiev, rusët kapën një plaçkë të pasur pas përleshjes së parë. Këto ishin pëlhura të pasura bizantine, shumë të vlerësuara kudo, batanije dhe mbulesa krevati, veshje të sipërme të veshura me lesh të shtrenjtë dhe të mbuluara me pëlhura të shtrenjta, të qëndisura me fije ari dhe shtiza dhe tufa -bishta mbi një bosht, që shërbente si shenjë fuqie. Flokët e bunçukut ishin të lyer me të kuqe.
Dita e dytë dhe e tretë
Poetikisht, skribi përshkruan retë e zeza që vijnë nga deti. Kjo metaforë shërben në poezinë popullore si simbol i armikut që po afrohet. Këto bubullima duan të mbulojnë princat tanë trima dhe ushtrinë e tyre. Dhe vetëtimat blu-vjollcë dridhen, shkëlqejnë, nxitojnë në re. Gjithçka ishte e mbuluar me mjegull.
Beteja, si zakonisht, filloi nga distanca me një gjuajtje me harkëtarë që po lëviznin përpara formacionit. Një erë e mirë nga deti, si retë, i dha një avantazh Polovtsy. Shigjetat e tyre goditën me saktësi objektivin, ndërsa ushtarët rusë fluturuan në drejtime të ndryshme në mënyrë arbitrare. Si një simbol i trishtimit, poeti përshkruan një pamje të lumenjve që rrjedhin me b altë, të trazuar në pjesën e sipërme të tyre nga shiu i dendur. Ky ujë me b altë, që do të thotë pikëllim-trishtim në poezinë popullore, përshkruan një pamje të fatkeqësisë së afërt. Ajo parashikon humbjen e Igor në lumin Kayala. Dhe pluhuri hidhet lart në stepën e djegur nga një shakullimë para stuhisë. “Ngrihet silushka e keqe, e pabesë”. Kishte shumë Polovtsy. Ata e rrethuan detashmentin e vogël si një pyll i dendur, në një unazë të dendur nëpër të cilën ishte e pamundur të depërtohej.
Një fund i trishtuar
Igor u përpoq të arrinte Donets për tre ditë. Njerëzit vuanin nga etja, madje edhe më shumë kuajt. Në regjimentet ruse pati shumë të plagosur e të vrarë. Të vdekurit mbulohen me papoloma të gjelbër, pra me leckë të zezë varrimi, por këtu nënkuptohet se janë të mbuluar me bar.
Nga mëngjesi në mbrëmje, ushtria luftoi në mënyrë të dëshpëruar. Ushtarët luftuan natën e dytë, dhe në agim kovuis (luftëtarët turq,duke jetuar në principatën Chernihiv). Igor nuk mund t'i mbante ato. Dhe në rrugën e kthimit u kap rob. Ai pa vëllain e tij Vsevolod duke luftuar dhe kërkoi, sipas kronikës, vdekjen, në mënyrë që të mos shihte vdekjen e vëllait të tij. Nga e gjithë ushtria ruse, një duzinë e gjysmë njerëz u shpëtuan. Pjesa tjetër u mbyt.
Për herë të parë ushtria ruse pësoi një disfatë të tmerrshme. Kjo tragjedi e veçantë tërhoqi kaq shumë vëmendje në fushatën e Igor. Dhe u përpiluan histori për fushatën stepë të princit rus. E sa i përket lumit Kayala, duhet thënë se kërkimi i tij është detyrë e historianëve, gjeografëve dhe arkeologëve. Ndoshta gjurmët e saj janë zhdukur, ashtu si u zhdukën fushëbeteja e Igorit.
