Apachët janë një grup fisesh indigjene amerikane të lidhura kulturalisht në Shtetet e Bashkuara jugperëndimore që përfshijnë Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains dhe Apache perëndimore. Apachët kanë lidhje të largët me Navajot, me të cilët ndajnë gjuhët jugore athabaskane.
Ka komunitete Apache në Oklahoma, Teksas dhe rezervime në Arizona dhe New Mexico. Populli Apache u zhvendos në të gjithë Shtetet e Bashkuara dhe gjetkë, duke përfshirë qendrat urbane. Popujt Apache janë politikisht autonome, flasin disa gjuhë të ndryshme dhe kanë kultura të ndryshme. Ju mund të shihni fotot e Apaches në këtë artikull.
Habitatet
Historikisht, atdheu i Apache-ve përbëhej nga male të larta, lugina të strehuara dhe të përmbytura, kanione të thella, shkretëtira dhe Fushat e Mëdha jugore, duke përfshirë zonat që ndodhen aktualisht në Arizonën lindore, Meksikën veriore (Sonora dhe New Mexico, Teksasi Perëndimor dhe Kolorado Jugore). Këto zona njihen kolektivisht si Apacheria. Fiset Apache luftuan për shekuj me popujt pushtues spanjollë dhe meksikanë. Bastisjet e para të Apache-ve në Sonora duket se kanë ndodhur në fund të shekullit të 17-të. Ushtria amerikane i gjeti Apach-ët si luftëtarë të egër dhe strategë të aftë.
Historiku i emrit
Njerëzit e njohur sot si Apachi janë njerëzit që takuan për herë të parë pushtuesit e kurorës spanjolle. Dhe kështu termi "Apache" i ka rrënjët në spanjisht.
Spanjollët përdorën për herë të parë termin "Apachu de Nabajo" (Navajo) në vitet 1620, duke iu referuar njerëzve në rajonin Chama në lindje të lumit San Juan. Nga vitet 1640 ata e kishin aplikuar termin për popujt e Athabaskanit të Jugut nga çamët në lindje deri në San Juan në perëndim. Origjina përfundimtare është e panjohur dhe e humbur për historinë spanjolle.
Gjuhët
Grupet fisnore Apache dhe Navajo në Amerikën Jugperëndimore flasin gjuhë të ngjashme të familjes së gjuhëve Athabaskan. Folës të tjerë në Amerikën e Veriut vazhdojnë të banojnë në Alaskë, Kanadanë perëndimore dhe Paqësorin Veriperëndimor. Dëshmitë antropologjike sugjerojnë se popujt Apache dhe Navajo jetonin në të njëjtat rajone veriore përpara se të migronin në jugperëndim midis viteve 1200 dhe 1500 para Krishtit. AD
Stili i jetesës nomade Apache e bën të vështirë takimin e saktë, kryesisht sepse ata ndërtuan banesa më pak të konsiderueshme se grupet e tjera jugperëndimore. Që nga fillimi i shekullit të 21-të, është bërë përparim i dukshëm në datimin dhe dallimin midis banesave të tyre dhe formave të tjera të kulturës materiale. Ata lanë pas një grup mjetesh dhe pasurish më të rrepta se kulturat e tjera jugperëndimore.
gjuhët athabaske
Folës athabaskangrupi ka të ngjarë të zhvendoset në zona që ishin të okupuara në të njëjtën kohë ose të braktisura së fundi nga kultura të tjera.
Folës të tjerë athabaskan, ndoshta duke përfshirë folësit jugorë, kanë përshtatur shumë nga teknologjitë dhe praktikat e fqinjëve të tyre në kulturat e tyre. Kështu, vendet ku mund të kenë jetuar athabaskanët e hershëm jugor janë të vështira për t'u gjetur.
Dhe edhe më e vështirë të identifikohet si një kulturë jugore athabaskane. Përparime të fundit janë bërë në lidhje me pjesën më jugore të Jugperëndimit Amerikan.
Historia e Apache
Ka disa hipoteza në lidhje me migrimin e Apache. Disa thonë se ata u zhvendosën në jugperëndim nga Fusha e Madhe. Në mesin e shekullit të 16-të, këto banda lëvizëse jetonin në tenda, gjuanin buall dhe kafshë të tjera të egra dhe përdornin qentë për të tërhequr vagonë të ngarkuar me pasuritë e tyre. Një numër i konsiderueshëm njerëzish dhe një gamë e gjerë u regjistruan nga spanjollët në shekullin e 16-të. Apachët janë një popull i lashtë i lirë që zbutën qentë shumë kohë më parë.
Spanjollët i përshkruan qentë e Plains si shumë të bardhë me pika të zeza dhe "jo shumë më të mëdhenj se spanielët e ujit". Qentë e rrafshn altës ishin pak më të vegjël se ata që përdoreshin për transportimin e ngarkesave nga Inuitët e sotëm dhe popujt indigjenë veriorë në Kanada. Eksperimentet e fundit tregojnë se këta qen mund të tërheqin ngarkesa deri në 20 kg në udhëtime të gjata me shpejtësi deri në dy ose tre milje në orë (3 deri në 5 km/h). Teoria e Migracionit në Rrafshn alta lidh popullin Apache me kulturën e lumit Grim -një kulturë arkeologjike e njohur kryesisht nga qeramika dhe mbetjet e shtëpive të datuara nga 1675–1725 që janë gërmuar në Nebraska, Kolorado lindore dhe Kansas perëndimor.
shekulli i 16-të
Në vitin 1540, Coronado raportoi se territori i sotëm i Apache-ve Perëndimor ishte i pabanuar, megjithëse disa studiues kanë argumentuar se ai thjesht nuk i pa indianët e Amerikës. Eksplorues të tjerë spanjollë përmendin fillimisht "querejos" që jetonin në perëndim të Rio Grande në vitet 1580. Për disa historianë, kjo do të thotë se Apach-ët u shpërngulën në atdheun e tyre aktual jugperëndimor në fund të shekullit të 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të.
Historianë të tjerë vënë në dukje se Coronado raportoi se gratë dhe fëmijët e Pueblo shpesh evakuoheshin kur grupi i tij sulmoi banesat e tyre dhe se ai pa që disa banesa ishin braktisur kohët e fundit ndërsa ai u ngjit në Rio Grande. Kjo mund të tregojë se Athabaskani jugor gjysëm nomade paralajmëroi përpara qasjes së tyre armiqësore dhe iu shmang takimit me spanjollët. Arkeologët gjejnë prova të shumta të një pranie të hershme të Proto-Apache-ve në zonën malore jugperëndimore në shekullin e 15-të dhe ndoshta edhe më herët. Prania e Apashëve në fushat dhe në jugperëndim malor tregon se njerëzit ndoqën disa rrugë të hershme migrimi. Apachët janë një popull i përshtatur në mënyrë të përkryer për të mbijetuar.
Marrëdhëniet me spanjollët
Në përgjithësi, kolonistët spanjollë të sapoardhur që u vendosën në fshatra dhe bandat Apache zhvilluan një model ndërveprimi gjatë disa shekujve. Të dy bastiseshin dhe tregtoheshinsë bashku. Të dhënat e periudhave duket se tregojnë se marrëdhëniet vareshin nga disa fshatra dhe grupe të caktuara që kishin lidhje me njëri-tjetrin. Për shembull, një grup mund të miqësohet me një fshat dhe të sulmojë një tjetër. Kur të vijë lufta, spanjollët do të dërgojnë trupa; pas betejës, të dyja palët do të "nënshkruanin një traktat" dhe të dyja palët do të shkonin në shtëpi.
Pjesëmarrje në luftëra
Kur Shtetet e Bashkuara shkuan në luftë kundër Meksikës në 1846, shumë grupe Apache u premtuan ushtarëve amerikanë kalim të sigurt nëpër tokat e tyre. Kur SHBA pushtoi territoret e mëparshme të Meksikës në 1846, Mangas Coloradas nënshkruan një traktat paqeje me kombin, duke i konsideruar ata si pushtuesit e tokës meksikane. Një paqe e vështirë midis indianëve dhe qytetarëve të rinj të Shteteve të Bashkuara u mbajt deri në vitet 1850. Fluksi i minatorëve të arit në malet Santa Rita çoi në konflikt me Apaçët. Kjo periudhë nganjëherë përmendet si Luftërat Apache.
Rezervime
Koncepti i rezervimit në Shtetet e Bashkuara nuk është përdorur më parë nga spanjollët, meksikanët ose fqinjët e tjerë Apache. Rezervimet shpesh keqmenaxhoheshin dhe grupet që nuk kishin lidhje ishin të detyruara të jetonin së bashku. Nuk kishte gardhe për të mbajtur njerëzit brenda ose jashtë. Nuk ishte e pazakontë që grupit t'i jepej leja për t'u larguar për një periudhë të shkurtër kohe. Në raste të tjera, grupi largohej pa leje, bastisej, kthehej në vendlindje për të gjetur foragjere ose thjesht për t'u larguar. Ushtria zakonisht kishte kalatë afër. Detyra e tyre ishte të mbanin grupe të ndryshme brendarezervimet, gjetja dhe kthimi i atyre që u larguan. Politika e rezervimit në Shtetet e Bashkuara krijoi konflikt dhe luftë me grupe të ndryshme Apache që lanë rezervat për një çerek shekulli.
Deportim
Në vitin 1875, ushtria amerikane detyroi heqjen e afërsisht 1500 Apashëve Yavapai dhe Dilje'e (të njohur më mirë si Tono Apaches) nga Rezerva Indiane e Rio Verde dhe disa mijëra hektarë tokë të traktatit të premtuar atyre nga Shtetet e Bashkuara. qeveria. Me urdhër të komisionerit indian L. E. Dadley, ushtria amerikane i detyroi njerëzit, të rinj e të moshuar, nëpër lumenj të përmbytur nga dimri, kalime malore dhe shtigje të ngushta kanionesh.
Atyre iu desh të shkonin në Agjencinë Indiane në San Carlos, 180 milje (290 km) larg. Fushata rezultoi në vdekjen e disa qindra njerëzve. Njerëzit u internuan atje për 25 vjet, ndërsa kolonët e bardhë pushtuan tokën e tyre. Vetëm disa qindra u kthyen në tokat e tyre. Në rezervatin e San Carlos, ushtarët Buffalo të Kalorësisë së 9-të-duke zëvendësuar Kalorësinë e 8-të në Teksas-ruan Apache nga 1875-1881.
Lufta e Lirisë
Duke filluar nga viti 1879, një rebelim indian kundër sistemit të rezervimit çoi në "Luftën e Victorio" midis bandës famëkeqe të Shefit Victorio dhe Kalorësisë së 9-të. Victorio hyri në histori pothuajse në të njëjtin nivel me liderin e Apache Winnet.
Shumica e historive të Shteteve të Bashkuara të kësaj epoke raportojnë se humbja përfundimtare e grupit Apachendodhi kur 5000 ushtarë amerikanë detyruan grupin e Geronimos prej 30-50 burrash, gra dhe fëmijë të dorëzoheshin më 4 shtator 1886 në Skeleton Canyon, Arizona.
25 Ushtria dërgoi këtë grup dhe skautët e Chiricahua të cilët i gjurmuan në objektin e paraburgimit ushtarak në Florida në Fort Pickens dhe më pas në Fort Sill, Oklahoma.
Shumë libra u shkruan për historinë e gjuetisë dhe kurtheve në fund të shekullit të 19-të. Shumë nga këto histori përfshijnë bastisjet e Apache-ve dhe dështimin e marrëveshjeve me amerikanët dhe meksikanët. Në epokën e pasluftës, qeveria amerikane organizoi largimin e fëmijëve Apache nga familjet e tyre për t'u adoptuar nga amerikanët e bardhë në programet e asimilimit.
